IX

A) Posiciones y reposiciones de la dialéctica.

Sistema absoluto-ideal hegeliano
Historia de la filosofía
Filosofía de la historia In-posiciones: Del ser y
Fenomenología del espíritu Ex-posiciones: la conciencia
Ciencia de la lógica
Usos y abusos del lenguaje

De Parménides a Kant:

Ante la re-percusión de Aristóteles en la voluntad de-finitoria del ente (predominio de la lógica – Onto- logía) Kant conlleva la de-finición total de todo instrumento.
La Crítica a la razón pura es el establecimiento categorial, sintético y apriorístico de todo instrumento. La Crítica a la razón práctica es la “pre-escripción” de todo uso categorial, sintético y apriorístico del ser en tanto ser. Así la Crítica a la capacidad del juicio instituye el régimen de pro-posiciones (arte-poesía), in-posiciones (política) y ex-posiciones (ciencia) de la eterna igualdad, el tiempo (¿la única unidad trascendental?).

A tal punto las matemáticas piensan e inciden en la misma igualdad, el tiempo es el tiempo. La eterna igualdad


Programa de la iteración a la dialéctica

A) Posiciones y re-posiciones de la dialéctica.

A) Ámbito de pre-posición y re-posición de la dis-posición técnica del lenguaje.

A) Posiciones líricas fundamentales

A) Historia y poesía